比希玛·比希玛放弃了哈斯廷阿布拉的王位权利，以便为他的父亲尚坦努迎娶新的妻子萨蒂雅瓦蒂。除此之外，他甚至不惜自我牺牲，以确保萨蒂雅瓦蒂的后嗣能够继承王位。对我们来说，比希玛的这一所谓的慷慨大方是一本史诗中的最大的谜团之一。
比希玛的誓言是完全无私的吗？
他这样做，表面上是为了让父亲开心！在完全隐瞒父亲的情况下，这位“正义”的儿子走到了一个不可思议的极端。如此强烈的孝道表现简直闻所未闻。他只是一味沉迷于自我满足，既没有考虑到任何好父亲是否会以这种方式感到快乐，也没有询问父亲他真正想要的是什么。也许，这反映出我们所处的艰难时代，或者人类心理在多年来向愤世嫉俗发展的不幸演变，使我们无法接受比希玛的行为是纯粹的慷慨，而不带有一丝怀疑。
比希玛让他的父亲受到了谴责
比希玛难道没有意识到，在他无所顾忌地追求做个好儿子的过程中，实际上使他的父亲看起来像个好色之徒，并在世人面前羞辱了他吗？尚坦努在社会上遭到了秘密的批评，认为他剥夺了他长子的权利，使他的形象严重受损。
但他为何要向父亲报复？
比希玛是一个瓦苏的化身——一种元素神。有八位这样的瓦苏。有一天，他们因不当行为惹怒了圣人瓦希什塔，结果被他诅咒为人类，需在人间度过一生。这八个瓦苏依次出生于尚坦努和恒河的结合中，而恒河在他们出生后不久就将他们杀死，以拯救他们脱离尘世生活。
比希玛是否有意识或无意识地对父亲怀有恶意，因为他未能让自己重返神界？其他的瓦苏是否秘密诅咒了尚坦努？
他的父亲给予了他一个祝福
然而，尚坦努给予了比希玛一个名为“意愿死亡”的祝福——比希玛可以选择自己的死亡时间。那么，为什么比希玛没有在获得祝福后立即选择死亡，以重返他的瓦苏神的形态呢？
即使是像比希玛这样孤独的人，身无王国，没有值得信赖的朋友，没有爱慕的女人，也没有能延续自己遗产的孩子，却依然渴望如此拼命地活着。
比希玛是否无法生育？
我们是否可以怀疑另一种可能性？比希玛是否在医学上无法生育，因此不被视为继承王位的候选人？尚坦努的长兄德瓦皮患有麻风，因此被忽视。盲目的尚坦努被排除在外，而他的弟弟潘杜成为了国王。在库鲁家族内部，这样的情况屡见不鲜。如果比希玛只是放弃了自己的权利而止步于此，或许我们不会怀疑他的伟大。然而，比希玛的禁欲誓言恐怕难以让人信服，可能是我们这个充满悲观情绪的时代的产物。
库鲁家族有着无能的历史
库鲁的后裔（古代普鲁王朝的一个子支）在几代人中都有着无能的历史。萨蒂雅瓦蒂之子维奇特拉维尔雅在与两位妻子共度的七年婚姻生活中未能生育后代。
在他英年早逝后，来自萨蒂雅瓦蒂与圣人帕拉沙尔的联合的另一个儿子维亚萨德瓦被任命为孕育维奇特拉维尔雅的两位妻子安比卡与安巴利卡，以诞下德里达拉什特拉和潘杜。
潘杜的无能是众所周知的事实。尽管维亚萨德瓦本身非常有生育能力，但他的儿子舒克德瓦被认为完全达到了圣人的最高境界，完全免疫于欲望与情欲；这也可以视为无能。德里达拉什特拉父亲了超过一百个孩子，但他的许多儿子却无人得子。潘达瓦兄弟并未受到无能的影响，简单的原因是他们与维亚萨德瓦（因为潘杜无法父亲他们）或特别是萨蒂雅瓦蒂并没有血缘关系。
萨蒂雅瓦蒂承载着这一臭名昭著的遗传特征
维奇特拉维尔雅、潘杜、舒克德瓦与德里达拉什特拉之子都有着与萨蒂雅瓦蒂的血缘关系，正暗示了她可能将某种遗传特征传入库鲁家族，导致其后代一些男性的性功能障碍。
比希玛与萨蒂雅瓦蒂的真实关系
比希玛表面上与萨蒂雅瓦蒂没有关系，但实际上是有联系的。
萨蒂雅瓦蒂并不是人们认为的渔夫的女儿。她的生物学父亲实际上是名为瓦苏的国王，广为人知的“乌帕里查”，他是尚坦努父亲普拉提帕的表兄。乌帕里查因某种原因抛弃了萨蒂雅瓦蒂。
萨蒂雅瓦蒂其实是尚坦努的表亲，因为他们共有同一位曾祖父库鲁。
渔夫抚养了她，她便被认为是他的女儿。萨蒂雅瓦蒂与库鲁家族并不陌生，反而是两倍的关联——一是出身，二是婚姻。
乌帕里查的麻烦故事
乌帕里查的家族同样面临麻烦。其子布里哈德拉塔也在生育方面遇到了严重障碍。一位名为昌达考西基的圣人，显然为他的王后们提供了一种神圣的果实以期生一个儿子。然而，这两位王后却生下了两个“半人”，由妖怪贾拉合并而成，创造出伟大的贾拉山达。
禁欲誓言的怀疑
因此，萨蒂雅瓦蒂不应为库鲁家族带来这一恶性遗传而受到指责；相反，她自己是受害者，因而也是来自同一血统。无能的遗传可能一直存在于库鲁血统中，但并不是主导特征。希希帕尔和卡尔纳多次对比希玛的禁欲誓言加以讽刺，暗示他的可能无能。然而，考虑到他们对这位尊敬的老人的根本敌意，我们可以不理会他们的言论。尽管如此，怀疑比希玛的生育能力也并非完全荒唐，特别是他的家族有如此悲惨的生育历史。