学习停止对他人进行评判对于大多数人来说是一项非常困难的任务，因为评判似乎是人类本性。我们往往在没有了解他人或其处境的情况下，对他们形成看法。例如，我们可能会因为别人起床晚而进行小的评判，或因为有人存在婚外情而产生更严肃的看法。尽管我们尽了最大努力，但仍然无法避免这种行为。
当别人评判你时，你会感到愤怒，并试图为导致这一事件的情况辩解，同时希望他人能停止干预你的生活。如果我们知道这种感觉是怎样的，为什么还要继续得出自己的结论呢？那么，我们该如何停止评判他人并变得更加包容呢？
为什么我们应该停止对他人婚外情的评判
要对他人抱有更多的理解和尊重，首先要关注他们的背景。如果你想知道如何停止评判他人，你应该设身处地考虑，如果你处于他们的位置，你会作何反应。停止评判他人不是因为这是一种必须要停止的行为，而是因为你希望具备理解力，并努力在他人身上寻找美好。换句话说，评判的结束始于同理心和 compassion。
如果你是一个喜欢评判他人的人，继续阅读这篇文章，以获得一个全新的视角，促使你在下次想要散布谣言，指责他人婚外情时，重新思考一下这个问题。对于某些夫妻来说，也许这并不是真正的问题。
如何停止评判他人
我在马来西亚旅行时，正好碰上克林顿-莱温斯基丑闻的爆发。记得一位同事满怀信心地宣称：“克林顿辞去总统职务的那一天，希拉里会离开他。”
现在我们知道了。希拉里并没有离开她的丈夫。从各方面迹象来看，克林顿一家依然紧密而幸福。回想看来，希拉里对她丈夫“失足”的反应成熟而明智。有些人可能认为，我的朋友的预言之所以出错，仅仅是因为这并不是一个妻子对丈夫的性偏差所作出的典型反应。
为什么婚外（或未婚前）性关系往往导致嫉妒和不快的报复呢？从男性的角度来看，他可能面临着被迫为别人的后代提供抚养费的风险。而对于女性来说，风险在于男性可能会抛弃她，去追求其他女性，从而逃避对后代的抚养责任。
基本本能
上述因素解释了为什么性嫉妒在自然界中的许多动物中演变为一种基本本能，特别是在雄性对幼儿护理贡献重大的物种中。雄性发展出性占有欲，而雌性则倾向于选择那些被认为是“忠诚”的伴侣（并愿意参与育儿的过程）。
对于人类来说，这便是父权制形成的根源，以及对那些被视为性放荡的女性的普遍蔑视。女性则发展出本能地对性接触保持保留，尤其是在感知到终身支持的承诺之前。
关键是，性嫉妒本质上是一种动物本能。在某些情况下，确实存在一些动物——如快乐的倭黑猩猩——是天生放荡的。但我们不能否认，我们对于这一点的本能态度是在我们仍然是动物的时候就已经开始形成的。我们的性禁忌并非严格是人类所独有！
不再是动物
了解这一点后，我们可以更好地调整我们对性价值观变化的态度。与动物不同，人类已经掌握了将性与怀孕分离的技能。
换句话说，我们现在知道如何进行爱而不怀孕——除非这是我们的意图。这减轻了性嫉妒的主要理由——无论是对男性还是女性。
当然，始终存在这样一个潜在期望：偶然参与婚外性行为的人应以分寸和负责任的态度行事。考虑到大多数这类事件并不打算造成孩子或丑闻，这并不是不切实际的期望。女性当然会期望其丈夫不会转移家庭照顾的资源。这两者都是合理的期待。
道德角度呢？
在上述期待之上，还有没有任何道德反对婚外情的理由呢？大多数时候，我们发现以纯粹的道德理由去学习如何停止评判他人参与婚外情是困难的。
若婚姻并不仅仅是为了性，那么为何要坚持这一对婚外性行为的反对呢？为什么婚外性关系必须被视为对婚内密切关系的威胁？尤其是婚姻本身是基于情感和相互吸引的，而这些可以超越性关系。
如果没有对婚外关系的社会禁忌，许多原本良好的婚姻可能不会破裂，而许多人也会学会。是否合理让婚姻中某一方因另一方参与婚外情而威胁到家庭和孩子的安全？我觉得，仅凭这一点就破坏婚姻似乎是不够充分的理由。
我们应该重新审视我们对性嫉妒的动物本能。人类，作为明智的生物，应该超越这种琐碎的本能。我们可以更宽容地对待在家庭中关心和体贴合作的伴侣。
未来有危险吗？
随着这些（或许是不可避免的）性禁忌的变化，婚姻制度会因此而减弱吗？试着站在一个评判他人的人的角度，问问自己，是否有理由将这种行为视为可以被原谅的？
我不认为我们需要美化或贬低男性和女性之间的“承诺”关系（也即婚姻）这一制度。只要个人可以自由选择他们要进入（或不进入）的关系类型，情况就会很好。
一些人可以选择结婚，另一些人则选择单身。无论哪种选择，社会都不应该对个人施加压力。因此，作为一个社会，停止评判他人，尝试探索我们作为有性本能和需求的进化生物的本质，难道不是我们最好的利益吗？