情人节来临之际，空气中弥漫着爱的气息，让人不禁感到心潮澎湃。尽管已走过了几十个春秋，我对理解这种情感的探索却愈发深入（显然，我想我还没有完全掌握它的真谛！）。那么，这种能够移动山岳的爱情究竟是什么呢？如果这种说法似乎有点陈词滥调，也许还有些幼稚（难道爱神不是个孩子吗？），那就让我们沉浸于一些幼稚的浪漫追求中吧！
有人说，《摩诃婆罗多》中的内容无处不在，而不在其中的，便不存在。爱情的能力无所不及，让我深感惊讶的是它能够转变与复仇。
我想做一只自由的小鸟
让我为您举一个爱情转变的美丽例子。曼杜基亚国王的女儿苏秀芭娜（Sushobhana）不想结婚，因为她认为婚姻像是关住了一只自由的小鸟。她渴望自由，想要尽情游玩，并过上令人艳羡的生活。苏秀芭娜会伪装自己的身份，靠近她心仪的男性，与他生活，直到她对他感到厌倦，然后以某种事先安排的借口离开。与她交往的男性们在誓言下禁止彼此讨论，而知道这一切的唯有她的侍女苏比尼塔和国王本人。苏比尼塔竭尽所能地劝阻公主，然而苏秀芭娜始终未能屈服于她的请求，利用她的美貌和魅力去追求自己想要的生活。
有一次，苏秀芭娜遇见了伊克什瓦库王朝的英俊国王帕里克希特。苏秀芭娜被他的外貌所吸引，成功使他陷入恋情。很快，帕里克希特将这个不知名的女士带回了宫殿，两人在一起乐不思蜀。当帕里克希特想要娶她时，苏秀芭娜却认为这是一种束缚。她在关系开始前便让帕里克希特发誓决不带她靠近水域。随着时间的推移，帕里克希特似乎忘记了这一点。当苏秀芭娜得知婚礼即将举行，在帕里克希特一时的软弱下，她迫使他带她来到湖边，并在到达湖边时提醒他的誓言以及她即将离开的事实。
我不会结婚
当震惊的帕里克希特想要了解离开的原因时，她假装受了诅咒。在那一刻，帕里克希特下定决心紧紧抱住她，挑战那预言的效果。正是在那一刻，苏秀芭娜感受到这个男人是不同的，她内心发生了变化，但她无法接受这就是爱情。她设法逃离了那里。当她离开时，帕里克希特注意到一名侦察兵，从其穿着得知他来自曼杜基亚王国。他带着军队来到曼杜基亚的门前，要求交出他认为被“绑架”的苏秀芭娜。国王与帕里克希特见面，讲述了他女儿对婚姻的拒绝与其风流的本性。
因为他爱她
当苏秀芭娜得知这一切时，她感到沮丧，因为自己的秘密暴露无遗，感到羞愧会压得她和她的父亲喘不过气。在此时，她决定……就在她准备吞下毒药的那一刻，她的侍女苏比尼塔进来告诉她，帕里克希特在他的帐篷中等她。苏秀芭娜惊讶于王子即便知晓一切仍想接受她。为什么会有男人想要一个放荡不羁的女性，并且愿意与其同处一生？苏比尼塔回答道：“因为爱。”
苏秀芭娜第一次意识到爱情的力量，并在内心中萌生了归属的渴望。她第一次想要飞翔，并被帕里克希特圈住。让所有人高兴的是，爱情改变了一个放荡不羁的女人。
强者的爱
同样这一史诗也告诉我们，爱情如何让人为了所爱之人复仇。《摩诃婆罗多》常提到德劳帕蒂对阿周那的爱，而被忽略的是比玛对德劳帕蒂的深情。虽然比玛在德劳帕蒂之前已经娶了魔女希丁比，但他真正深深爱着的还是德劳帕蒂，绝不放过表达这一感情的机会。其中的一个突出例子便是他为了德劳帕蒂而战斗并取回香香花。然而，更重要的例子是在流亡的一年里他救她于危难之际。
在流亡的第十三年，潘达瓦兄弟们隐身在维拉塔王宫。当维拉塔王后的兄弟基恰克试图侵犯正在为王后服务的德劳帕蒂时，德劳帕蒂立即求助于比玛。冒着暴露身份的风险，比玛一怒之下杀了基恰克，因为他绝不能容忍任何人侮辱她，尽管尤迪师提尔默默无闻地作为国王的助手在旁。
愿意的那个人
另一个例子是在德劳帕蒂于帝王德赫拉什特拉王庭被夺衣时，只有比玛有所反应，而其他人则显得无法采取任何行动。正是比玛发誓要为德劳帕蒂的尊严报仇，他誓言要打断杜瑞尤丹的大腿，并为夺取德劳帕蒂的行动而饮下杜沙尚的鲜血。他恪守诺言，成功一击致命地击中杜瑞尤丹的大腿。在此之前，他撕开了杜沙尚的肚子，并用他的鲜血为德劳帕蒂洗头，以此来捆绑她那因被夺衣而散落的长发。
尽管这个场景看似血腥，但却展现了比玛对德劳帕蒂的深深爱意，而她也知道在窘迫之时，只有比玛是她能够依赖之人。许多人可能会将这视为单恋，但在爱情被用来为所爱之人复仇之时，又何在乎所谓的“双方”呢？
总结思考
通过众多角色和他们关系的复杂性，《摩诃婆罗多》展现了爱情的多面性。爱情是一种强大的力量，能够激励个体克服艰难险阻，追求正义。然而，它亦可能与更黑暗的情感交织在一起，导致冲突与暴力。这部史诗提醒我们：爱情与任何人类情感一样，并非天生的好或坏。其影响取决于如何运用这种情感以及其背后的意图。最终，《摩诃婆罗多》鼓励我们去思考爱情的复杂性及其对人类行为和命运的深刻影响。