在印度神话与传说中，众多关系中，因陀罗与沙琪的故事并不常被提及。事实上，普通人甚至可能很难想起因陀罗的配偶的名字。对于大多数人来说，因陀罗是一个不安定的神，常常面临阿修罗的麻烦；而当他不忙于与阿修罗斗争时，他又与美丽的天女如美娜卡和兰巴一同嬉戏。因此，当谈及因陀罗的“另一半”时，常常会引发疑惑：“沙琪是谁？”
作为一位古老的吠陀女神，沙琪曾被称为因陀罗的“女性影子”，在我们的神话中始终是一个模糊的角色。她与因陀罗的关系象征了父权社会中传统婚姻关系的不平等。
因陀罗婚姻的古老故事
在因陀罗成为《普拉那》作者的经典滑稽角色之前，他曾是众神的强大领袖。他获得了崇拜、军队以及三界中最美丽女性的爱慕。其中一位女性正是沙琪——一个名叫普罗摩的阿修罗之女。沙琪以其妩媚的身材和迷人的美貌而闻名，吸引了因陀罗的目光。因陀罗的性格以感性驱动，这在神话中已经显而易见。在这里，他同样被激情所驱动，并发誓要拥有沙琪。
没有其他女神能与之匹敌，因陀罗最终将这位阿修罗的女儿纳为妻，并最终杀死他的岳父。婚后，普罗摩成为了因德拉尼/艾因德里/摩亥德里的妻子，成为阿姆拉瓦提的女王——因陀罗的天国，并为他生下了许多孩子，包括贾扬塔、贾扬蒂和契特拉古普塔。实际上，她是七位古代母神中的一位。
与因陀罗一样，因陀罗也使他的妻子成为不朽的女神。这使得她成为“最幸运的女人”，因为“失去丈夫的厄运”永远不会降临于她。她也成为男性神明的配偶或力量的模板。在因陀罗与沙琪团圆的故事后，我们发现所有的印度教男性神明都迅速获得了配偶和伴侣，梵天得到了薇许努，薇许努得到了拉克希米。
一位配偶，多位因陀罗
然而故事的最有趣部分在于，尽管沙琪的位置获得了永恒保障，但因陀罗可不是如此。因陀罗实际上是一个头衔——任何完成100次仪式祭祀的人都可以获得这一职位。这也是为什么我们听到因陀罗不断试图破坏他人精神追求的故事。尽管如此，他并不总是成功；不时有国王、圣人或阿修罗超越他的成就，将因陀罗驱逐出阿姆拉瓦提。有时他甚至自己放弃王位，正如接下来的故事所示！
在击败伟大的蛇魔维卡斯拉后，因陀罗成为了所有神明中最强大者。然而，因陀罗并不安宁，为了赎罪，他从天界隐退。因陀罗的隐退让神明和圣人们开始感到不安，天庭的王座无法长时间空着。他们开始寻找能够成为新因陀罗的候选者，但没有一个人有过100次阿什瓦梅达祭的功绩。最终，他们发现国王纳胡莎的祭祀次数接近，为99。尽管沙琪不同意，纳胡莎还是被邀请登基，而他也非常乐意接受。
不需要替代品
纳胡莎开始享受天界的各种乐趣，却发现无法接近沙琪。作为阿姆拉瓦提的新主人，他期待拥有因陀罗的一切，包括那位美丽的妻子。充满欲望的他请求沙琪与他同行，接受他作为新配偶。然而，沙琪机智地推迟了这个要求，并告诉他要在几天内完成一个仪式后再来找她。纳胡莎充满希望地离开。
沙琪迅速找到了隐退的丈夫，并告知他目前的情况。她向纳胡莎发来信息，如果他能够骑上非凡的坐骑来找她，她就会准备好接见他。纳胡莎于是召集七位圣人，要求他们抬轿子。如果这还不够无礼，出于不耐烦，他甚至将其中一位圣人踢了出去。结果，这引发了圣人的愤怒，他被诅咒失去天上地位，化作一条蛇落到人间。
沙琪在这里坚贞与爱的表现无疑是显而易见的，尤其是在她拥有选择的情况下。在她的支持下，因陀罗得以回归。然而，这并没有改变因陀罗的行为；当他恢复王位时，他的纨绔行为也随之恢复。
因陀罗的妻子是个愤怒的女神
与他的希腊对应者宙斯相似，因陀罗经常被发现处于放荡的状态。因此，沙琪的愤怒与嫉妒常常爆发并不足为奇。实际上，她有时被称为愤怒与嫉妒之女神。这部分可能与她作为阿修罗后裔有关，因为阿修罗被认为是负面特征的化身。虽然沙琪的愤怒表现得不像赫拉那样直接，她的怨恨和骄傲却在其他地方显现。在帕里贾特花的实例中就可见一斑……
曾经，当克里希那与萨蒂雅巴玛造访因陀罗和沙琪时，萨蒂雅巴玛被Nandan Kanan的天界花园中的帕里贾特花吸引。她希望把这棵树带回大地，让所有人享受其神圣之美。当克里希那拔掉树木，准备将其带走时，沙琪的守卫声称这是她的最爱，阻止了他。萨蒂雅巴玛则辩称，它不能算是她的私人财产，因为这棵树是从搅拌海洋中产生的珍宝之一，因此应该属于每个人。
这是爱情还是愧疚？
因陀罗迅速为沙琪辩护，并向克里希那挑战。克里希那单枪匹马对抗因陀罗的军队，并轻松战胜了他们，随后同样轻易地打败因陀罗，使这位众神之王感到羞愧。他不得不承认失败，对萨蒂雅巴玛说她可以带走帕里贾特。
因陀罗迅速为沙琪而战并对她表示歉意，可能意味着两种情况：要么他真的爱他的妻子，要么他在为另一次过失而补偿。你认为哪一种更可能呢？