几乎每部苏拉杰·巴尔贾提亚(Suraj Barjatya)的电影中都蕴含着《罗摩衍那》的比喻，这并非巧合。这位注重传统的导演始终描绘其主角为超道德的角色，他们自我牺牲，无任何错误，所展现的爱意可与最优质的橄榄油相媲美。他们的行为意在模仿印度神话中的“理想”伴侣——拉玛和西塔。确实，这也是所有模范夫妻应有的行为方式。
拉玛和西塔在神话中被视为完美的情侣。拉玛与西塔的爱情故事被不断传颂，因为西塔作为女性，她被视为为了与丈夫在一起而放弃了在宫殿中生活的舒适，忍受了森林中的艰辛。她的丈夫也时刻陪伴她，照顾并保护她，但命运却有其他安排。
拉玛与西塔塑造道德标准
《罗摩衍那》长久以来被认为是印度社会的一本道德规范书。这在图尔西达斯(Tulsidas)的版本—《罗摩奇特曼纳斯(Ramcharitmanas)》中尤为明显，该版本将瓦尔美基(Valmiki)的角色提升至神圣的完美。尽管图尔西达斯遵循了故事的主线，但他却赋予了其不同的色彩。拉玛与西塔的每一个行为都被视作神圣计划的一部分，从而忽略了人际关系中的微小瑕疵。
与即便是半个女权主义者交谈时，你很可能会发现她们对拉玛的反感。毕竟，哪位自尊、思想独立的女性会赞同一个不仅羞辱妻子的受害者，还在她最困难的时候抛弃她的男人呢？然而，这种看法与传统观点一样，过于简化，后者则将拉玛视为“最高的道德人”。在一些额外的装饰下，神话最终反映了人性的真实；而生活，正如我们所知道的，很少是非黑即白的。但拉玛和西塔的故事为何如此重要？我们即将探讨。
拉玛宠爱西塔
必须全面考虑拉玛的人物，尤其是他所扮演的角色。作为英雄，无论是作为儿子、兄弟、丈夫还是国王，他都必须超凡出众。在大多数情况下，他采取道德坚毅的立场，但作为丈夫时几乎有些妥协。仔细阅读下去，就会发现这一点。
阿尔希娅·萨塔尔(Arshia Sattar)在她的书《失落的爱》中为拉玛提供了极具温情的论述。与她一样，重温西塔遭劫的这一情节也很值得。拉玛的确是个无微不至的伴侣。尽管他完全清楚金色鹿是一个幻影妖怪，拉玛仍然顺应西塔的请求，答应去抓它。他若不在乎，岂会拒绝呢？
拉玛无法忍受与西塔的分离
当拉玛回到时发现西塔不在的那一刻，或许是他人生的一次顿悟。正如卡里尔·吉布兰(Khalil Gibran)所说：“爱直到分离的那一刻，方才真正领悟其深度。”拉玛感到无比失落，心如刀割。在悲痛之中，他开始向动物和树木询问西塔的去向，失去了生存的意志。在失望中，只有当他的弟弟劝导他，拉玛才重新振作，成为“有使命的人”。这是拉玛与西塔爱情故事中的一个重要转折点。
拉玛与西塔爱情故事中的浪漫
另一个迷人的情节帮助我们探索拉玛与西塔关系中的浪漫一面。西塔在哈奴曼(Hanuman)首次前往兰卡以获取她消息时向他讲述了这段故事。一日，在奇特库塔山(Chitrakuta)，当这对情侣休息时，一只饥饿的乌鸦突然攻击了西塔，啄了她几下，令她异常不安。看到心爱的西塔受到伤害，拉玛怒火中烧，拔起一根草，将其施加法术，化为神圣武器，朝着犯错的鸟儿发射。尽管飞遍世界，乌鸦依然无法逃脱这支神箭的追逐，最后向拉玛投降并请求保护。但一旦发出的武器无法收回，因此，宽容的英雄改变了规则，饶恕了乌鸦的生命，并表示武器只会击中它的一只眼睛。难怪拉玛与西塔的爱情故事浓厚而富有史诗感。
男人与国王的抉择
不得不承认，拉玛对其爱人的英勇保护，无论是抵抗一只乌鸦还是强大兰卡国王，都十分动人。需要注意的是，在这些经历中，拉玛本人是作为爱人与丈夫的身份行事。另一方面，涉及对西塔的试炼与流放的最终决定则是作为国王作出的。拉玛的心痛即便是在再一次面临困难时依然明显，因他被妻子之爱与作为国王的责任所撕扯。拉玛做出了更艰难的选择以取悦他的子民。可他并未像父亲那样迎娶另一个妻子，反而在宗教仪式中使用西塔的金色形象，尽管他始终因忠诚于一位看似不值得的女性而受到嘲笑。
成为拉玛并非易事。
西塔深知拉玛的爱与价值，绝不愿意留在阿约提亚(Ayodhya)或屈服于拉瓦那(Ravana)的威胁和诱惑。在她活着的时光，她同样遵守着这段婚姻的契约。
拉玛的爱在旅程结束时令人生疑，但这种变化并不影响其爱相伴走过的道路，这才是我们所应受到的启发。拉玛与西塔的爱情故事拥有许多层面，我们只需敏锐地去洞察，以更好地理解。